Календарь событий
X
РАДИО КН онлайн
Сегодня: 23Июнь2018
Время: 00:00:00
USD x
EUR x
RUR x
x
Показать меню
События
Политика
Происшествия
Образование
Общество
Медицина
Экономика
Криминал
Еще >>
Культура, творчество
Человек и природа
Коммунальная сфера
Спорт
В Казахстане
В Мире
Общество
Экономика
Политика
Коммуналка
Медицина
Образование
Интервью
Репортаж
Потребительский рынок
Кто превратил степь в шоссе

В начале мая американский сайт arstechnica.com опубликовал статью Кионы Смит «Как лошадь превратила Великую степь в шоссе». В своем материале журналистка из Канзаса, кстати, антрополог по образованию, пишет о нашем крае. Точнее, о ботайской культуре, подарившей миру домашнюю лошадь. О влиянии одомашнивания лошади на развитие мира, историю войн и политику мы говорим с доцентом кафедры истории Казахстана КГУ им. А.Байтурсынова, кандидатом исторических наук Айбеком ШАЛГИМБЕКОВЫМ.

«Все пути начинались от наших дверей…»

- Айбек Батырханович, европейские ученые, о которых пишет Киона Смит, до сих пор пытаются установить, какая именно культура дала миру феномен ездовой лошади: хвалынская или ботайская. Ботай – это наш казахстанский бренд, древнее поселение. Действительно ли лошадей одомашнили и стали использовать для езды люди, жившие там, где сейчас живем мы?

- Сначала надо вспомнить историю открытия ботайской культуры. Пальма первенства здесь принадлежит археологам Северо-Казахстанского университета под руководством профессора Виктора Зайберта. Именно Зай-берт и его коллеги еще в начале 80-х открыли древнюю цивилизацию, существовавшую в нашем крае несколько столетий.

В то время это была сенсация, так как находка стала древнейшим свидетельством использования лошади человеком. Использования в качестве средства передвижения, транспорта. Судя по всему, ботайцы первыми в истории объездили лошадь, изобрели упряжь, и произошло это за 3700-3100 лет до нашей эры. Ботай – это рядом с нами, близ села Никольского в Айыртауском районе Северо-Казахстанской области. Тот факт, что американские и европейские ученые до сих пор изучают Ботай, говорит о признании гипотезы о месте и времени начала одомашнивания лошади человеком.

- У Бориса Гребенщикова есть строки: «Все пути начинались от наших дверей, но мы только вышли, чтобы стрельнуть сигарет». По сути, географически Казахстан – это колыбель мировой цивилизации. Образно говоря, у нас «изобрели» лошадь, в то время как многие континенты, такие как Америка и Африка, вообще знать не знали, что на лошади можно ездить и использовать в военных целях. В статье американской журналистки говорится, что лошадь превратила степь в скоростное шоссе, и именно отсюда началось триумфальное шествие боевой конницы, с помощью которой были построены целые империи.

- Совершенно верно. Именно те народы, которые использовали конницу как боевую силу, имели преимущество перед противником. Римская кавалерия легко потеснила германские племена, жившие в лесах и не знавшие седла и упряжи. Македонцы верхом легко достигли Малой Азии и Северной Африки. Древние греки-ахейцы вторглись на Балканы на лошадях, позже их вытеснили конные же дорийцы.

Но обратим взор в нашу степь: гунны, саки и монголы завладели огромными территориями благодаря боевым коням. Вся история – это цокот подкованных копыт по мостовым завоеванных городов.

Говоря о Европе, именно развитая кавалерия в не меньшей мере, чем флот, помогала успешно воевать с соседями, а признаком хорошо снаряженного рыцаря всегда был породистый конь. Киона Смит довольно точно сравнивает лошадь с современным автомобилем. Действительно, лошадь помогала не только воевать, но и торговать.

Кочевники, они же кентавры

- Возвращаясь к открытию ботайской культуры, почему именно люди, обитавшие в наших степях, первыми приручили лошадь и стали использовать ее как транспорт? Почему не древние цивилизации Южной Америки или Древнего Востока?

- Думается, это связано с изменением климата в евразийских степях в тот самый исторический период. Мы говорим об эпохе энеолита. Климат становится резко континентальным, более суровым, засушливым, менее приспособленным к жизни. Лошадь способствовала миграционным процессам, объединению разных родовых племен в более крупные союзы. Опосредованно это повлияло на рост демографии, экономики доисторических поселений.

Если майя и ацтеки жили в условиях хорошего климата, обеспеченности едой, стабильной оседлости, то в Евразии, чтобы выжить, нужно было двигаться. Для этого лошадь просто идеальный помощник. Возьмем хотя бы тебенёвку, когда животное может сутками питаться подножным кормом, добывая его прямо из-под снега. Кстати, слово «тебенёвка» имеет тюркский корень, происходит от слова «тебу» - «пинать», «лягать». Лошадь раскапывает снег копытом и находит под ним траву. Для кочевника благодать: не надо заготавливать корма, воду. Недаром и олени были приручены одними из первых, ведь они, как и лошади, способны есть снег, чтобы утолить жажду.

Но лошадь более вынослива и способна перенести всадника на огромные расстояния. Древние историки Греции описывали кочевников как существа, буквально сросшиеся с лошадью, ведь номады дневали и ночевали в седле и ели, не вынимая ног из стремени. Образ кентавра, кстати, рожден отсюда. Человек-конь, сильный, выносливый, вооруженный луком и стрелами.

Лошадь почитали и андроновцы, обитатели евразийских степей бронзового века. Существовал целый культ лошади. Во многих захоронениях того времени можно обнаружить останки коня, сбрую, другую конскую амуницию. Саки просто обожествляли лошадь, что отражено в их декоративно-прикладном искусстве.

Эти загадочные ботайцы

- Сегодня изучением ботайской культуры, памятники которой находятся всего в 200 км к востоку от нас, занимаются датские генетики. С помощью анализа ДНК они доказали, что ботайцы не являются родственниками людей так называемой ямной и хвалынской культуры (по названию Хвалынска – города в Саратовской области). Более того, даже останки прирученных лошадей в Ботае и в Хвалынске – разные. Чем вызван такой интерес в Европе и США к археологическим открытиям казахстанцев?

- В научном мире любая гипотеза остается гипотезой, пока не будут найдены веские доказательства или опровержения. Но тот факт, что ботайскую культуру в мире изучают и признают одним из главных центров одомашнивания лошади, это уже хорошо.

Что касается Казахстана, тот факт, что изучение Ботая включено в школьные учебники истории для 6 класса, просто замечательно. Кстати, вопрос об одомашнивании лошади есть и в тестах к ЕНТ. Звучит он так: «Первыми приручили дикую лошадь: а) саки, б) гунны, в) андроновские племена, г) энеолитические жители Ботая.

Следует, однако, помнить о том, что ботайцы не были кочевниками. Они строили дома полуземляночного типа площадью 20-70 квадратных метров, подразделяли строения на хозяйственные и жилые. Примечательно, что люди эпохи энеолита (медный век - переходный период от неолита (каменного века) к бронзовому веку, приблизительно охватывает период IV-III тысячелетия до н. э.) уже знали, что такое кумыс.

Статья Кионы Смит на сайте arstechnica.com, конечно, разительно отличается от большинства статей об истории Казахстана. Она глубже и вполне научна. Это уже не тот общий взгляд на наше прошлое, мол, кочевники, номады и так далее. Побольше бы таких материалов, рассказывающих о нашей стране, нашей науке, о значении казахстанских археологических памятников в деле изучения истории человеческой цивилизации вообще. Обязательно посоветую эту статью своим коллегам и студентам.

Вел интервью 
Мурат ТЮЛЕЕВ
Фото Сергея МИРОНОВА

И это всё о лошади

«Степь – это своего рода массивная трасса, но у вас пока нет машины. И вдруг вы получаете эту машину, то есть лошадь, и все становится безумно просто. Это самый потрясающий пример в том плане, как одна цивилизация заменяет другую в очень короткий период времени. Я думаю, что это действительно результат одомашнивания лошади».
Эске Уиллерслев, эволюционный генетик Университета Копенгагена
«Поздний бронзовый век подарил людям повозки на колесах, которые соединили Азию с Европой и установили огромные торговые пути, и это реально превратило степь в шоссе, а затем на южных окраинах породило Шелковый путь. Когда мы смотрим на времена Средневековья, мы видим все эти империи и ханства, которые постоянно сменяли друг друга в стремлении доминировать, и от этого рождались многочисленные народы, которые порой исчезали, будучи побежденными другими».
Питер де Баррос Дамгаард, датский палеогенетик
«Лошадь изменила мир людей за очень короткое время».
Эске Уиллерслев
«Факты показывают, что ботайцы одомашнивали свои собственные популяции диких лошадей, и, кроме того, они не торговали животными или, по-видимому, не крали животных у людей ямной культуры».
Дэвид Энтони, археолог колледжа Хартвик, США
«В конечном итоге полезность верховых лошадей стала очевидной для ботайских людей, и они одомашнили свой собственный дикий скот и приняли новую экономику».
Шарлин Гауниц, антрополог Университета Копенгагена
«Процесс одомашнивания лошади изменил степь в основном за счет того, что западноевропейское происхождение сменилось притоком восточноазиатской генетической генерации, а также за счет того, что индоевропейские языки потеснились под натиском тюркских».
Эске Уиллерслев
Просмотров: 947
Комментариев: 0
Нравится: +5
КОММЕНТАРИИ
ГЛАВНОЕ НА СЕГОДНЯ
Показать больше
КОММЕНТАРИИ
Комментариев нет, станьте первым!
ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Отправить
Последние события
Народные новости
ЖУРНАЛИСТЫ ПИШУТ
Новости и события
в Казахстане
в Мире
Наши проекты
ЧАСТНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ
Остальные объявления
ПроектыБлогиОбъявленияО редакцииРекламодателямКонтакты
x
x
Регистрация


После регистрации Вы сможете комментировать материалы от своего имени, а также получить настройки недоступные неавторизованным пользователям.

Также вы можете войти на сайт через социальные сети:
x
Авторизация


Также вы можете войти на сайт через социальные сети:
x
Добавить свою новость