Все началось с того, что преподаватель КГУ Денис Качеев, услышав фамилию Гапон, поинтересовался: «Вы случайно не имеете отношения к отцу Гапону?»

– Мой прадед был его племянником, – ответила студентка Вера Гапон.

Георгий Аполлонович Гапон – политический деятель, который оставил о себе противоречивые воспоминания современников и искаженное представление потомков. Поп Гапон стало именем нарицательным.

В 1903 году Георгий Гапон, потомственный казак и священнослужитель, возглавил «Собрание русских фабрично-заводских рабочих г. Санкт-Петербурга» и сделал его очень влиятельным. Это был прообраз профсоюза – Гапон ратовал за 8-часовой рабочий день, за отдых (отпуск), за увеличение жалования. Рабочие его любили, а многие почитали как святого – движение за короткий срок охватило 40000 человек (по другим сведениям, больше 100000). 9 января 1905 года Гапон возглавил мирное шествие к царю Николаю II. В переднем ряду несли иконы. Сущность идеи Гапона была в том, что «петицию, поданную депутацией от рабочих, можно положить под сукно. Петицию, принесённую десятками тысяч рабочих, положить под сукно нельзя...» Мирное шествие на Дворцовую площадь было остановлено выстрелами. 9 января 1905 года навечно осталось в истории под названием Кровавое воскресенье и началом первой русской революции. Искреннего Гапона с его благими помыслами историки назвали человеком, «посеявшим бурю». Эта буря подхватила и его родных.

– Как мы попали в Кустанай? Мой дед жил в Запорожье. После Кровавого воскресенья всех родственников Гапона на Украине отправили на Дальний Восток. Уже в 20-е годы Гапоны решили вернуться домой. В дороге мой дед и его брат заболели и вместе с семьями решили остановиться в Пешковке. Остальные родственники продолжили путь. По выздоровлении брат деда отправился вслед за ними. А наша семья осталась, – рассказывает Наталья Викторовна Гапон, мама Веры. Она крайне неохотно согласилась на беседу, а от фото категорически отказалась.

– Стоит ли ворошить историю? – спросила она.

– Думаю, стоит. Ведь все повторяется. Достаточно включить телевизор и увидеть Майдан. В том числе и в Запорожье... Судьба Георгия Аполлоновича поучительна.

– Да, что-то распоясалась ридна Украина... – вздохнула Наталья Викторовна. – На уроке истории, когда мы проходили Кровавое воскресенье, я услышала имя Георгий Гапон впервые и, конечно, заинтересовалась. Пришла к отцу и рассказала об уроке. Только тогда он и поведал всю историю. В нашей семье было много коммунистов, и разговоров на эту тему никто никогда не вел. Образование я получила в Омске, в котором посещала очень хорошую библиотеку. Здесь я вновь вспомнила о семейной знаменитости, нашла снимок и удивилась: мой отец в молодости был очень похож на Георгия Гапона.

Этюд В. Маковского: «9 января 1905 года на Васильевском острове». Только на этюде центральный персонаж похож на Гапона. На картине будет совсем другой человек. Вероятно, из цензурных соображений. Убийц Гапона тоже никто особенно не искал.

По свидетельствам современников, Гапон имел яркую, красивую и запоминающуюся внешность. Южный тип лица, смуглая кожа, крупный нос, волосы и борода «цвета воронова крыла», чёрные глаза. Его соратник Алексей Карелин вспоминал: «Глаза Гапона точно заглядывали в душу, в самую глубину души, будили совесть человеческую».

Когда Гапона убивали, то выбили ему один глаз. Это была мученическая смерть, но она наступила не сразу после Кровавого воскресенья.

9 января 1905 года Гапон чудом спасся и успел выехать за границу. Здесь он встречался со многими революционерами. В частности, он произвел благоприятное впечатление на В.И.Ленина. Для Ильича буря, посеянная Гапоном, имела крайне полезные последствия.

– Однажды у окна Гапона остановился путник и попросил ненужные сапоги. Он избил все ноги. Гапон приказал слуге отдать свои ботинки. «Как отдать? Ведь 12 рублей заплатили и еще недели не носили», – поразился слуга. «Так отдай!» – сказал Гапон, а потом, по свидетельствам современников, долго ходил в женской обуви... А в вашей семье вы замечали такую невероятную щедрость?

– Мы не настолько богаты, но и жадными нас назвать, наверное, трудно, – рассмеялась Наталья Викторовна. (Она всю жизнь проработала на железнодорожном узле связи).

– А как вы относитесь к личности и историческому влиянию Гапона?

– Очень трудный вопрос. На него, по-моему, даже историки не могут дать однозначный ответ. Ясно, что он хотел добра, но привело это к печальным последствиям...

Гапон вернулся в Россию в 1906 году, после объявленной амнистии участникам шествия. Он по-прежнему имел влияние на рабочих, но политические партии считали его провокатором. 29 марта 1906 года эсер Петр Рутенберг пригласил Гапона на дачу в поселке Озерки под Петербургом. Гапон доверял Рутенбергу, так как считал другом, и не взял револьвера. А на даче, в чердачной маленькой комнатке 4 на 5 аршинов, с единственным окном – на Гапона бросились четверо. Он оказал сопротивление, пытался сбросить с себя шубу, однако рука застряла в рукаве. Преступники связали его, набросили на шею верёвку и начали душить. Затем поволокли по полу и подвесили на крюк вешалки. Обмотав верёвку вокруг крюка, преступники стали бить его по ногам, а затем сидели у него на ногах и давили на плечи, пока Гапон не задохнулся. Тело нашли лишь через месяц. На коричневом, как будто восковом, лице были видны следы жестокой борьбы: левый глаз убитого вытек, нос был перебит и искривлён. На лице сохранились ссадины от ударов, а на руке след от укуса.

«Страшно кончил этот человек, заставивший так много говорить о себе...» – написал после известия о смерти поэт Владимир Шуф. В конце жизни Рутенберг признался в беседе: «Я до сих пор не уверен, было ли убийство Гапона справедливым, был ли он на самом деле агентом-провокатором...»

Наталья Викторовна не сменила фамилию после того, как вышла замуж. Причину этого она объяснить не смогла: «Так решила». Вера тоже не хочет менять фамилию.