Если бы мир выбирал самую обсуждаемую персону месяца, то ею бы точно стал 25-летний австриец Томас Нойвирт. Он же – победительница «Евровидения-2014» Кончита Вурст. Но что обеспечило этому человеку успех? Выступление на конкурсе или же бурная реакция общественности?
Если вначале кого-то просто возмущал факт участия в столь популярном конкурсе бородатой женщины, то победа произвела эффект взорвавшейся бомбы. Конечно, есть те, кому Кончита импонирует, но и агрессивно настроенных немало. И если главной целью Нойвирта было вызвать бурную реакцию и обратить на себя внимание, то он добился ее на 100%.
Певец не скрывает своей гомосексуальной ориентации, но говорит, что он в жизни и он на сцене – это два разных человека. Мол, фрау Вурст – отдельная личность, у которой есть своя биография. Томас заявляет, что создал Кончиту как символ толерантности. Он хочет, чтобы новое поколение считало, что быть самим собой хорошо, чтобы люди научились разглядывать и ценить то, что скрыто «за фасадом». «Важен только и исключительно человек, – говорит Том/Кончита, – у каждого должно быть право жить так, как он считает нужным, если это никому не причиняет вреда».
Томас заявляет, что создал Кончиту как символ толерантности.
Именно это «причинение вреда» и становится горячей точкой в дискуссиях, развернувшихся после победы Кончиты. И что такое вообще эта победа? Новая норма или то, чего нам стоит опасаться? В конце концов, возмущаются многие родители, музыкальное шоу показывают на ТВ средь бела дня, его могут посмотреть дети, для чьей психики вряд ли будет полезно увидеть бородатую женщину.
А кто-то беспокоится за молодежь – ведь этот возраст легко воспринимает новые ценности, причем любого характера, как показывает жизнь, даже экстремистского. Однако, к примеру, Жадра Жулмухаметова, студентка, будущий журналист, победу бородатой женщины приняла без особого восторга:
– Я нормально отношусь к геям, транссексуалам и другим нестандартным личностям. Но меня радует, что у нас это никогда не будет нормой. Пусть лучше у нас будет другой менталитет, чем кумирами будут становиться такие люди. Думаю, что у Томаса есть психологические проблемы, не связанные с сексуальной ориентацией. Его Кончита добилась славы, но стал ли этот человек счастливее?
Официальная церковь тоже не спешит принимать поведение Томаса/Кончиты за новую норму. Иерей Дмитрий Мануйленко, клирик Константино-Еленинского собора, считает, что поведение артиста – грех. Так как он выступает против своей природы. Будучи мужчиной, хочет быть женщиной, а значит, идет против воли Господа. Мануйленко уверен, что в Казахстан подобное явление вряд ли может прийти. Все-таки в Азии к таким вещам относятся строже.
В свою очередь, рудненская художница Оксана Шаталова, куратор павильона Центральной Азии на Венецианской биеннале, считает, что массовая реакция зрителей неадекватна. Лично ее интересует даже не сама Кончита Вурст и ее сценический образ «дрег квин» (сленговое выражение для обозначения артистов мужского пола, использующих женские образы):
– Что в этой истории действительно интересно – так это причины массового психоза «борцов с Кончитой». Психоза, который сейчас бушует в русскоязычном интернет-пространстве. Для такого возмущения рациональных оснований нет. Зритель благосклонно принимал Киркорова в перьях, или – еще раньше – Леонтьева в блестках (исполнителей, сочетавших маскулинные и феминные элементы в сценических образах). Да и вообще, популярная сцена по умолчанию подразумевает бурлеск и карнавал. Назову только одну причину такой реакции – это политическая ситуация накаливания противостояния Европы и России, вследствие чего происходит манипуляция массовым сознанием. Эпизод с Кончитой накладывается на нагнетаемую гомофобию, для которой также нет рациональных причин. Ведь нет никаких убедительных научных данных, подтверждающих, что существует так называемая «пропаганда гомосексуальности», тем более что она как-то травматически влияет на детей. Т.е. гомофобная истерия антинаучна и иррациональна, это разновидность средневековой охоты на ведьм, возглавляемой вульгарными телекомментаторами и одиозными политиками.
Возможно, и так: дебаты лишь подогрели интерес к конкурсу, что, естественно, на руку продюсерам «Евровидения». Шоу поражает, его обсуждают, а значит, оно будет продолжаться. Но, думается, дело все же не только в шоу или в искусственно нагнетаемой гомофобии.
– Мы живем в один из наиболее опасных периодов в истории культуры – период ломки, быстрых изменений, – говорит профессор КГУ им. Байтурсынова Юрий Бондаренко. – А все изменения в сфере оценки эстетических критериев могут привезти к изменениям в нравственной сфере. А от нравственной сферы мостик перекидывается уже к социальной. Это сравнимо с быстрой ездой на машине, которая может опрокинуться при повороте. Не опасна сама по себе борода в сочетании с платьем (бородатые жрецы в длинных одеждах встречаются в шумерских изображениях). Опасен слом культурных ценностей. Потому как им предвосхищались все социальные потрясения в истории. И революции тоже. А закономерной реакцией на такой слом стала советская жесткость, академичность, присущая тоталитарному режиму. Псевдоклассицизм, реализм, который трактовался слишком упрощенно, в культуре были своего рода реакцией на вседозволенность. Или вспомним годы перестройки, когда эротикой «посыпали» социальные проблемы. Сейчас тоже идет подобный слом, только с упором на эпатаж.
Профессор Бондаренко говорит, что бородатая певица – это лишь часть нашего общего периода ломки. Так что проблема стоит куда острее, чем принятие или непринятие бородатой женщины.
