В сякий раз, сталкиваясь с подобными пожеланиями, которые, как правило, произносятся с выражением глобальной озабоченности, я переношу их в плоскость нашей обычной жизни.
Где я последний раз взбирался на лошадь? В селе Новонеженка у пастухов поголовья крупного рогатого скота. Серая низкорослая кобылица равнодушно и неспешно понесла меня в степь, отмахиваясь от надоедливых слепней. Адреналин ушей не закладывал, на ковбоя я тоже не смахивал, однако и физически и душевно было чертовски приятно. В такие минуты остро понимаешь: все, что написано про людей и лошадей – правда. Знаете, что такое иппотерапия? Лечебная гимнастика на лошади (от греческого «hippos») известна давно и ценится специалистами потому, что при верховой езде у наездника задействованы практически все группы мышц.
А теперь вопрос: где оседлать лошадь в Костанае или в его окрестностях, дабы не «гноить себя в компьютерных клубах»? Пару лет назад в районе городского пляжа прижился какой-то мужик с лошаденками, который за приемлемую цену мог покатать вашего ребенка (да и вас самих) среди старых тополей. Но это было и прошло. Ничего больше лошадиного (для души и сердца) ни в окрестностях, ни в городе не возникло. И это при том, что наша область имеет конный завод с более чем 100-летней историей и госучреждением, в программе которого записано выведение новой верховой лошади. Историческое соседство, увы, так и не сказалось на образе жизни костанайцев. Мне припоминаются венгры, которые регулярно наведываются в Сагу (это поселок в Жангельдинском районе, который мадьяры считают едва ли не своей прародиной), и там показывают искусство стрельбы из лука на скачущем коне. Говорят, в каждом крупном венгерском городе найдется спецшкола, где вас обучат любить и лошадь, и историю. У нас об этом пишется практически в каждой программе, когда речь заходит о развитии экотуризма в степях. Однако ни одного реального примера за двадцать лет этой письменной деятельности не сыскать. Я, конечно, могу назвать, в каких селах Костанайщины заняты подготовкой лошадей к забегам в традиционных казахских состязаниях, как готовят там с малолетства жокеев, но дело это все же штучное, от массовости далекое. По сути, самодеятельность, замешанная на инициативе и деньгах местных лошадников.
Оразгали Жусупов из пос. Бестюба (Камыстинский район), страстный конник, чьи лошади и жокеи заработали в качестве призов больше двух десятков легковых автомобилей, рассказывал мне, где он ищет достойных лошадей. И в этом перечне … Польша. Здесь три конезавода, которые входят в мировую десятку по элитным лошадям. Но как это связано с нашей темой насчет доступности скакунов для населения? Да впрямую: люди потянутся разводить лошадей не только для согыма, если убедятся, что их кони – весомый объект многопрофильного бизнеса. Не только клубного, племенного, но и для экотуризма, для занятий той же иппотерапией. И что государство не стоит в стороне. Пока же по этой проблеме – конь, извините, не валялся. А периодические призывы из столиц, усадить молодежь на лошадей, дабы сохранить этнокультурную связь поколений, до аулов доносятся не громче сурчиного писка. На разных частотах диалог.
