В начале мая американский сайт arstechnica.com опубликовал статью Кионы Смит «Как лошадь превратила Великую степь в шоссе». В своем материале журналистка из Канзаса, кстати, антрополог по образованию, пишет о нашем крае. Точнее, о ботайской культуре, подарившей миру домашнюю лошадь. О влиянии одомашнивания лошади на развитие мира, историю войн и политику мы говорим с доцентом кафедры истории Казахстана КГУ им. А.Байтурсынова, кандидатом исторических наук Айбеком ШАЛГИМБЕКОВЫМ.
«Все пути начинались от наших дверей…»
- Айбек Батырханович, европейские ученые, о которых пишет Киона Смит, до сих пор пытаются установить, какая именно культура дала миру феномен ездовой лошади: хвалынская или ботайская. Ботай – это наш казахстанский бренд, древнее поселение. Действительно ли лошадей одомашнили и стали использовать для езды люди, жившие там, где сейчас живем мы?
- Сначала надо вспомнить историю открытия ботайской культуры. Пальма первенства здесь принадлежит археологам Северо-Казахстанского университета под руководством профессора Виктора Зайберта. Именно Зай-берт и его коллеги еще в начале 80-х открыли древнюю цивилизацию, существовавшую в нашем крае несколько столетий.
В то время это была сенсация, так как находка стала древнейшим свидетельством использования лошади человеком. Использования в качестве средства передвижения, транспорта. Судя по всему, ботайцы первыми в истории объездили лошадь, изобрели упряжь, и произошло это за 3700-3100 лет до нашей эры. Ботай – это рядом с нами, близ села Никольского в Айыртауском районе Северо-Казахстанской области. Тот факт, что американские и европейские ученые до сих пор изучают Ботай, говорит о признании гипотезы о месте и времени начала одомашнивания лошади человеком.
- У Бориса Гребенщикова есть строки: «Все пути начинались от наших дверей, но мы только вышли, чтобы стрельнуть сигарет». По сути, географически Казахстан – это колыбель мировой цивилизации. Образно говоря, у нас «изобрели» лошадь, в то время как многие континенты, такие как Америка и Африка, вообще знать не знали, что на лошади можно ездить и использовать в военных целях. В статье американской журналистки говорится, что лошадь превратила степь в скоростное шоссе, и именно отсюда началось триумфальное шествие боевой конницы, с помощью которой были построены целые империи.
- Совершенно верно. Именно те народы, которые использовали конницу как боевую силу, имели преимущество перед противником. Римская кавалерия легко потеснила германские племена, жившие в лесах и не знавшие седла и упряжи. Македонцы верхом легко достигли Малой Азии и Северной Африки. Древние греки-ахейцы вторглись на Балканы на лошадях, позже их вытеснили конные же дорийцы.
Но обратим взор в нашу степь: гунны, саки и монголы завладели огромными территориями благодаря боевым коням. Вся история – это цокот подкованных копыт по мостовым завоеванных городов.
Говоря о Европе, именно развитая кавалерия в не меньшей мере, чем флот, помогала успешно воевать с соседями, а признаком хорошо снаряженного рыцаря всегда был породистый конь. Киона Смит довольно точно сравнивает лошадь с современным автомобилем. Действительно, лошадь помогала не только воевать, но и торговать.
Кочевники, они же кентавры
- Возвращаясь к открытию ботайской культуры, почему именно люди, обитавшие в наших степях, первыми приручили лошадь и стали использовать ее как транспорт? Почему не древние цивилизации Южной Америки или Древнего Востока?
- Думается, это связано с изменением климата в евразийских степях в тот самый исторический период. Мы говорим об эпохе энеолита. Климат становится резко континентальным, более суровым, засушливым, менее приспособленным к жизни. Лошадь способствовала миграционным процессам, объединению разных родовых племен в более крупные союзы. Опосредованно это повлияло на рост демографии, экономики доисторических поселений.
Если майя и ацтеки жили в условиях хорошего климата, обеспеченности едой, стабильной оседлости, то в Евразии, чтобы выжить, нужно было двигаться. Для этого лошадь просто идеальный помощник. Возьмем хотя бы тебенёвку, когда животное может сутками питаться подножным кормом, добывая его прямо из-под снега. Кстати, слово «тебенёвка» имеет тюркский корень, происходит от слова «тебу» - «пинать», «лягать». Лошадь раскапывает снег копытом и находит под ним траву. Для кочевника благодать: не надо заготавливать корма, воду. Недаром и олени были приручены одними из первых, ведь они, как и лошади, способны есть снег, чтобы утолить жажду.
Но лошадь более вынослива и способна перенести всадника на огромные расстояния. Древние историки Греции описывали кочевников как существа, буквально сросшиеся с лошадью, ведь номады дневали и ночевали в седле и ели, не вынимая ног из стремени. Образ кентавра, кстати, рожден отсюда. Человек-конь, сильный, выносливый, вооруженный луком и стрелами.
Лошадь почитали и андроновцы, обитатели евразийских степей бронзового века. Существовал целый культ лошади. Во многих захоронениях того времени можно обнаружить останки коня, сбрую, другую конскую амуницию. Саки просто обожествляли лошадь, что отражено в их декоративно-прикладном искусстве.
Эти загадочные ботайцы
- Сегодня изучением ботайской культуры, памятники которой находятся всего в 200 км к востоку от нас, занимаются датские генетики. С помощью анализа ДНК они доказали, что ботайцы не являются родственниками людей так называемой ямной и хвалынской культуры (по названию Хвалынска – города в Саратовской области). Более того, даже останки прирученных лошадей в Ботае и в Хвалынске – разные. Чем вызван такой интерес в Европе и США к археологическим открытиям казахстанцев?
- В научном мире любая гипотеза остается гипотезой, пока не будут найдены веские доказательства или опровержения. Но тот факт, что ботайскую культуру в мире изучают и признают одним из главных центров одомашнивания лошади, это уже хорошо.
Что касается Казахстана, тот факт, что изучение Ботая включено в школьные учебники истории для 6 класса, просто замечательно. Кстати, вопрос об одомашнивании лошади есть и в тестах к ЕНТ. Звучит он так: «Первыми приручили дикую лошадь: а) саки, б) гунны, в) андроновские племена, г) энеолитические жители Ботая.
Следует, однако, помнить о том, что ботайцы не были кочевниками. Они строили дома полуземляночного типа площадью 20-70 квадратных метров, подразделяли строения на хозяйственные и жилые. Примечательно, что люди эпохи энеолита (медный век - переходный период от неолита (каменного века) к бронзовому веку, приблизительно охватывает период IV-III тысячелетия до н. э.) уже знали, что такое кумыс.
Статья Кионы Смит на сайте arstechnica.com, конечно, разительно отличается от большинства статей об истории Казахстана. Она глубже и вполне научна. Это уже не тот общий взгляд на наше прошлое, мол, кочевники, номады и так далее. Побольше бы таких материалов, рассказывающих о нашей стране, нашей науке, о значении казахстанских археологических памятников в деле изучения истории человеческой цивилизации вообще. Обязательно посоветую эту статью своим коллегам и студентам.
Вел интервью
Мурат ТЮЛЕЕВ
Фото Сергея МИРОНОВА
