Вторая половина XIX века в Казахской степи ознаменовалась небывалым подъемом благотворительности и меценатства, который продлился вплоть до революции 1917 года. Люди, получившие высшее образование в ведущих университетах империи, считали своим долгом нести полученные знания в народ. Помимо образования подвижничество коснулось других сфер: медицины, культуры, социальной жизни. Об этом беседуем с профессором КГУ им. А. Байтурсынова доктором исторических наук Айдаром АЙТМУХАМБЕТОВЫМ.
Идея – в задачу
– Айдар Абаевич, с чем связан подъем подвижничества в Казахстане в те годы? Каковы предпосылки расцвета общественных движений конца XIX – начала XX века?
– Связано это с тем, что во второй половине XIX века начался процесс формирования прослойки казахских служащих. Это были те люди, которые прошли обучение в школах и университетах, получили высшее образование и были заняты в образовательной, социальной системе, в делопроизводстве. Тогда в Степи появились свои квалифицированные врачи, инженеры, педагоги. Еще ранее, в начале века, сформировался класс казахских офицеров, кадровых военных, получивших образование в специальных учебных заведениях в столице и крупных городах Российской империи. Именно эта категория граждан, будучи крайне немногочисленной, но сконцентрированной в степном крае, была объединена общей идеей оказания помощи своему народу. Эта идея вылилась в итоге в масштабную задачу, своего рода программу.
– В чем выражались цели этой программы?
– Это прежде всего подвижническая идея. Мы много знаем об Ибрае Алтынсарине как о продолжателе тех педагогических традиций, которые сформировались в недрах казахского общества. Но стоит вспомнить и такого прекрасного казахского педагога, как Есенгазы Бабин. Выпускник кадетского корпуса, получивший блестящее военное образование, решил связать свою жизнь с педагогической деятельностью. Идеи Алтынсарина продолжил и Абдулгали Балгимбаев, работавший инспектором народных училищ. Под влиянием этих талантливых неравнодушных людей продолжилось формирование образовательной системы в казахских степях. Но эти люди не просто находили способных детей и определяли их в школы, они заложили традиции меценатства.
Балгимбаев выступил инициатором открытия Кустанайского реального училища и вместе с тем одним из первых подвиг казахское население на сбор денег для строительства. Помогали своему народу учиться в ведущих университетах империи и казахские кадровые офицеры. Например, высокопоставленный сотрудник военного ведомства в Санкт-Петербурге генерал Губайдулла Чингисхан. Вместе с полковником Газы-Булатом Валихановым они оказывали финансовую помощь казахским студентам Санкт-Петербургского университета.
Яркие примеры
– Эта помощь конечно же принесла впоследствии свои плоды?
– Безусловно. В архивах сохранилась переписка Губайдуллы Чингисхана со студентом Мухамеджаном Карабаевым. Карабаев, кстати, наш земляк, один из учеников Алтынсарина. Мухамеджан стал врачом по совету Ибрая, окончил Казанский университет. Переписка дает основания полагать, что генерал Чингисхан оказывал молодому студенту не только консультативную, но и финансовую помощь. Другой студент-медик Исхак Жаксалыков, выпускник Томского университета, вел переписку со служащим Омской администрации Ишмухаметом Аблайхановым. Учеба в крупных городах и тогда была делом дорогостоящим, и меценатство состоявшихся на госслужбе казахов помогло многим людям, впоследствии также внесшим большой вклад в развитие степного сообщества.
Мухамеджан Карабаев стал первым врачом-казахом. По приезде на родину был врачом поселения Кустанай, позже получил должность уездного врача, ездил по аулам, совершал срочные хирургические операции, принимал роды, боролся с оспой, холерой, чесоткой. Это был человек с большой буквы, патриот, подвижник. Не имея экономического образования, избран членом областной счетной комиссии – таков был уровень доверия общества к нему. Согласно табели о рангах, являлся статским советником. Будучи уже опытным врачом, по линии Красного Креста отправился в Сибирь, где участвовал в ликвидации эпидемий.
– При постижении масштабов деятельности казахской интеллигенции складывается впечатление, что ее число было немалым. Столько было сделано за короткий, по сути, исторический отрезок...
– Численно прослойка казахов-служащих была небольшой. Но эти люди активно участвовали во всех общественных начинаниях, практически во всех сферах жизни, и нередко являлись их инициаторами. Когда в Оренбурге начала действовать благотворительная организация «Белая ромашка», целью которой была борьба с туберкулезом, казахская община города организовала продажу кумыса по символической цене.
Во время голода 1898 года в Казахстане, когда в Семипалатинской области в результате джута население оказалось на грани вымирания, активно проявил себя Алихан Букейханов. Императорское вольно-экономическое общество выбрало его гарантом кампании по раздаче муки и передало Букейханову 1000 рублей серебром. На эти деньги недавний еще студент закупил 1000 пудов муки и объездил наиболее нуждающиеся аулы. С помощью своих товарищей Акаева, Тохмухамеда, Гусева и Щербиных Букейханов закупал молочный скот и бесплатно раздавал его населению. Таким образом голод пошел на убыль, а яркий пример волонтерства вспоминали в прессе Сибири и степных областей вплоть до революции.
– И это ведь только эпизоды бурной деятельности казахских служащих на Урале, в Сибири и в Казахстане?
– Думается, что в рамках интервью невозможно охватить и малой толики того, что было сделано в тот исторический период. Работая над докторской диссертацией, я посетил архивы Санкт-Петербурга, Саратова, Оренбурга, Тюмени, Тобольска, Томска, Нур-Султана и ряда других городов. Был поднят пласт личных дел казахских служащих, деловой и личной переписки, периодических изданий. Но это далеко не все материалы, которые касаются казахских общественников конца XIX-начала XX веков. Архивы крупных городов России таят в себе еще много неоткрытого в этом плане и еще ждут молодых казахстанских исследователей.
Фото Сергея МИРОНОВА и Константина ВИШНИЧЕНКО
