Как уроженец города Фараба (нынешний Отрар) стал Вторым учителем и почему его идеи актуальны до сих пор? Говорим об этом с заведующим кафедрой истории Казахстана КГУ им. А. Байтурсынова Дауреном ТОЙМАТАЕВЫМ.
– Даурен Болатович, если обозначить все сферы научного интереса Аль-Фараби, то в каких из них он достиг наибольших результатов?
– Он разделил науку своего времени на пять основных направлений: лингвистика, логика, математика, физика и гражданское право. Особенность его подхода во взаимосвязях между этими разрозненными областями знаний.
Например, утверждал, что секреты природных явлений легко описать математическими формулами. По его мнению, математика – основа для развития всех остальных наук. Логику же называл наукой о законах и правилах мышления. Благодаря ей мысли могут стать более ясными и системными, а человек совершит меньше ошибок. Аль-Фараби рассматривал логику как грамматику мышления, утверждая, что понятия и категории логики являются общими для представителей любых народностей.
В средневековом представлении был только один взгляд на сотворение мира – что это дело рук Бога. Аль-Фараби же исследовал природу духовной силы. В своей книге «Основы мудрости» он обозначил, что у человека есть внутренний мир. И сделал это одним из первых.
– То есть, по сути, первым обратил внимание на сложность устройства человеческой личности?
– Именно. Он считал, что физиологическое тело способно не только распознавать явления окружающей среды, но и влиять на внутренний секретный мир, из которого человек черпает духовные силы. Развитие же человека зависит от его выбора, стремления к добрым и благородным целям и истине. К великим целям могло вести только человеческое сознание. В своих работах мыслитель выделял понятие баланса между внутренним и внешним. Например, высказался, что эмоциональное состояние человека со слабым духом может легко подавить его активность во внешнем мире и сделает его восприятие реальности менее объективным. Актуальная мысль и сегодня.
– Как вы считаете, почему его идеи в свое время стали такими значимыми не только в Азии, но и во всем мире?
– Ученый сделал то, чего до него не удавалось никому. Смог синтезировать идеи ислама и античности. Хотя разница между западным христианством и арабской мусульманской философией достаточно значительна. Именно поэтому его размышления сыграли такую роль в диалоге между Западом и Востоком. Ведь они настолько взволновали мыслящих людей, что еще тогда были переведены на латынь, персидский, английский, французский и немецкий языки. Кроме того, он рассмотрел взаимосвязь кочевой и оседлой цивилизаций. И таким образом сыграл важную роль в мировой репрезентации кочевой культуры.
– Как идеи Аль-Фараби могут помочь нашим современникам, если они познакомятся с ними сегодня?
– Аль-Фараби высоко ценил роль человеческого сознания. Причем не только в решении теоретических и когнитивных вопросов. Он считал, что путем развития сознания человечество может решить множество социальных и политических противоречий и проблем. Разве это не актуально сейчас? Поэтому я считаю, что его труды должны быть основой любого научного исследования и на них нужно ориентироваться в вопросах воспитания детей.
