Традиция помнить предков до седьмого колена (жетi ата) существует у казахов издревле. Законодательно ее закрепил Есим-хан в своем своде законов «Древний путь» («Ескi жолы») более 400 лет назад. Современные казахи помнят предков уже до десятого, а порой и до пятнадцатого колена.
Для чего знать?
Прежде всего, во избежание кровосмешения. В своде Есимхана указано, что близкие родственники, посмевшие вступить в брак, должны быть подвергнуты смертной казни. Сурово? Да. Но как иначе сохранить генофонд?
Существует легенда, согласно которой, задолго до Есима, хан Джанибек, основатель Казахского ханства, позвал к себе ученого по имени Утейбойдак Тлеукабылулы и спросил: «Что будет, если юноша женится на девушке, которая приходится ему родственницей в пределах семи колен?». Ученый ответил: «Последствием будут бесплодие, недоношенные дети, плохое заживление ран и многие другие врожденные дефекты».
Сегодня традиция «Жетi ата» приобрела дополнительный смысл – знать имена предков, чтобы помнить их славные дела, гордиться дедами и прадедами. Большая семья Бозжановых, чье генеалогическое древо охватывает Алматы, Астану и Костанай, носит свою фамилию в честь бия Бозжана, сподвижника Кунанбая Ускенбаева. Сам Бозжан – потомок Табына в двенадцатом поколении. Правнук Бозжана, алматинец Мэлс Бозжанов, воссоздал генеалогическое древо своих предков до пятнадцатого колена.
Немере и шобере
В переводе с казахского это значит «внук» и «правнук». Далее идут шопшек, немене, туажат и журежат. Только дети журежата, то есть внука с пятью приставками «пра», могли вступать в брак без боязни последствий.
Отец Мэлса Бозжанова Жармагамбет – родной брат Нурмагамбета Бозжанова, председателя Верховного Совета Казахской ССР и первого секретаря АлмаАтинского обкома партии в годы войны. Еще один брат, Жолмагамбет, политрук и боевой товарищ Бауыржана Момышулы, сложил голову в бою с фашистами у подмосковной деревни Крюково в 1941 году («КН» писали о них в статье «Три брата» в апреле 2024 года).
Башен Баймуратова, первая жена Бердыбека Сокпакбаева (он в центре), и Зейнеш Тайлакбаева
Братья – уроженцы аула №24 Денисовского района. Аул назывался Жаугашты. На этом месте ныне село Красноармейское. До революции многие казахские роды Младшего жуза (табын, жагалбайлы, жаппас) кочевали по вековому маршруту. Зимой – на берега Сырдарьи, летом – в степи Кустанайского уезда.
Сыновья Бозжана Тайлакбай, Кудайберген, Танирберген и Алдаберген увидели своими глазами революцию. В списке населенных пунктов Джетыгаринской волости Денисовского уезда Кустанайской губернии по материалам переписи 1926 года значится и Тайлакбай – аулсовет №13, семья из 29 человек, и его второй сын Есберген (написано Исперген) – аулсовет №2, семья из 11 человек. В аулсовете №3 значится также семья из четырех человек во главе с Кудабаем. Вполне возможно, что это Кудайберген, которого в быту называли Кудабай-ата.
Приближалась вторая волна голода в Казахстане, охватившая 1931-1933 годы.
Последняя перекочёвка
В те суровые годы казахи поголовно указывали себя батраками в графе «Происхождение». Сыновья Кудайбергена, официально дети батрака, поступили в школы партийного актива, работали в комсомольских организациях. Многие Бозжановы к 1933 году постепенно перебрались в Алма-Ату. В пригороде столицы Узунагаче вскоре оказался и Айдос Тайлакбаев.
На юге Казахстана в то время было легче выжить. Юг уже много лет был оседлым, казахи активно занимались овощеводством. Но у Айдоса душа была не на месте. Он постоянно думал о детях старшего брата Есбергена, оставшихся сиротами в далекой Кустанайской области. «Я поеду, – говорил он жене. – Как они там? Живы ли они?». Супруга отговаривала: опасно, да и добираться туда и обратно придется где товарняками, где подводами.
Семейная история умалчивает, каких трудов стоило Айдосу отыскать своих племянников Казтая (Газиса) и Зейнеш (Зейнап) семи и пяти лет соответственно. Привез сирот в Узунагач. Малыши не знали, что такое овощи. Объедали помидоры как яблоки, оставляя середину.
Так как Бозжановы уже укрепились и пользовались авторитетом в Алма-Ате, Казтая записали Бозжановым. Зейнеш оставили свою фамилию – Тайлакбаева. Мол, все равно выйдет замуж, возьмет фамилию мужа.
В 1943 году Казтай ушел добровольцем на фронт. В июле 1944 года, после тяжелого ранения и контузии, был демобилизован. Дома окончил партийную школу, работал инструктором в горкоме комсомола. До 1953 года был личным секретарем легендарного Алиби Джангильдина.
Зейнеш Тайлакбаева с отличием окончила Казахский женский педагогический институт, где училась в одной группе с супругой Гафу Каирбекова Бадеш Хамзиной и первой женой Бердыбека Сокпакбаева (автор повести «Меня зовут Кожа») Башен Баймуратовой. Отличник народного просвещения Казахстана, писательница, публиковалась в литературных изданиях «Мəдениет жəне тұрмыс» и «Қазақ əдебиеті».
