В период 1919-1923 годов научная и культурная интеллигенция в молодой Стране Советов не получала зарплату. Ее заменял так называемый академический паек.
Тяжелое положение
В этом плане примечателен документ, предоставленный нам Джангельдинским комплексом музеев Торгая. Это анкета на право получения академического пайка, заполненная лично Ахметом Байтурсыновым в 1923 году. О себе он пишет: преподавание киргизского (казахского) языка, установление орфографии и терминологии языка. Научный, политический и служебный стаж превышает 20 лет. В конце анкеты автор перечисляет свои печатные труды по фонетике, этимологии, синтаксису языка, созданию букваря и методических записок для преподавателей. В этот же список Байтурсынов включил сборник стихотворений «Маса» и переводы басен Крылова на казахский язык.«Общее положение в стране было очень тяжелым, – рассказывает кандидат исторических наук Айбек Шалгимбеков. – Революция, гражданская война, остановка производства. Экономика была полностью разрушена. Не следует забывать и о голоде вследствие засухи 1921 года, особенно коснувшейся севера и запада Казахстана.
Новая власть была заинтересована в поддержке интеллигенции, которую планировалось задействовать в строительстве нового общества. Ахмет Байтурсынов в те годы призывал найти возможность диалога с советской властью. В 1919 году он встречается с Лениным и Сталиным по вопросу создания казахской автономии, его приглашают на работу в первый состав Казревкома. Параллельно продолжает заниматься преподавательской и научной работой, и академический паек – это не больше чем зарплата, выдаваемая продуктами».
Не привилегия
По мнению Айбека Шалгимбекова, сегодня зачастую можно встретить мнения, что паек выдавался некой избранной части населения, приближенной к власти. На самом деле это совершенно не так:– Только в конце 1923 года академический паек был отменен в своей продовольственной форме и заменен денежным обеспечением. Пайки выдавались всем работающим людям. Помимо этого, бесплатное питание было в школах, приютах, столовых при благотворительных фондах. Государство было вынуждено прибегнуть к нормированному распределению продуктов по причине общего дефицита. Академические пайки позволяли выжить не только получателям, но и их семьям. И не надо забывать, что рабочие пайки в то время были гораздо больше академических.
Анкета на получение пайка, заполненная Байтурсыновым, говорит Шалгимбеков, – это ценный исторический документ. Это не признак привилегии, а обычная формальность того времени. Анкета, наоборот, демонстрирует то, что и выдающиеся люди в ту эпоху, как и все, проходили обязательные бюрократические процедуры и нормировано получали необходимый для жизни продуктовый минимум.
Как красноармейцу
Академические пайки двадцатых годов прошлого века нельзя путать с пресловутыми привилегиями более поздней советской номенклатуры. Не нужно ставить их на одну доску со спецмагазинами и спецбуфетами хрущевского и брежневского времени. Например, в 1919 году ученым Москвы и Петрограда выдавали так называемые красноармейские пайки. То есть тот набор продуктов, что получали простые солдаты. В месяц это было 25 кг хлеба, 6 кг мяса или рыбы, 7,5 кг овощей, 1 кг масла сливочного или сала, 30 г чая, 1 кг сахара, 400 г соли, 21 г перца, 400 г махорки, четыре коробки спичек и 205 г мыла.В ответ власть требовала достижений в прорывных научных проектах того времени. Их перечень Ленин изложил в 1918 году в своем «Наброске плана научно- технических работ»: «Электрификация промышленности и транспорта и применение электричества к земледелию», «Использование непервоклассных сортов топлива (торф, уголь худших сортов) для получения электрической энергии», «Водные силы и ветряные двигатели вообще и в применении к земледелию».
Язык так же важен, как и энергетика, сельское хозяйство и другие отрасли экономики. Без языка нет собственно науки. Ахмет Байтурсынов в двадцатые годы заложил основы казахской письменности, создал фундамент для развития языка: лексику, фразеологию, фонетику, графику, орфографию, морфологию, синтаксис и пунктуацию. Это все то, чем мы с вами пользуемся сегодня.
