Не стало Мухтара Шаханова — поэта и человека редкого таланта, для которого патриотизм был нормой жизни.
Мухтар Шаханов — выдающийся казахский поэт и общественный деятель, чьи произведения переведены на множество языков мира, обладатель титула «Лучший поэт из тюркоязычных стран».
Он родился 2 июля 1942 года в селе Каскасу в Толебийском районе Туркестанской области. Детство было тяжелым. В тяжелые послевоенные годы подросток работал прицепщиком и трактористом, позже — бетонщиком на цементном заводе.
После окончания Чимкентского педагогического института Шаханов выбрал путь журналистики и литературной деятельности.
Первое стихотворение Шаханова «Сырдарья» было опубликовано в 1959 году, а первый сборник «Счастье» вышел в 1966-м. Впоследствии были изданы сборники стихов, баллады и поэмы. Автор более 30 поэтических книг. В соавторстве с Чингизом Айтматовым он написал книгу-эссе «Плач охотника над пропастью» и пьесу «Ночь воспоминаний о Сократе, или суд на шкуре туполобого», постановки которых успешно шли на сценах различных театров.
Мухтар Шаханов избирался народным депутатом Верховного Совета СССР и Казахстана, стоял у истоков казахстанской демократии. В годы независимости он стал одним из главных защитников казахского языка и духовного наследия нации. Занимал ответственные посты, включая депутата Мажилиса Парламента и посла Казахстана в Кыргызской Республике. Многие годы возглавлял журнал «Жалын».
Он был народным поэтом Казахстана и Кыргызстана, академиком Международной Калифорнийской Академии Наук, образования и искусства (США), профессором ряда отечественных и зарубежных академий и университетов. Лауреат премий программы ООН по окружающей среде, международных наград Турецкой Республики «За заслуги в Тюркском мире», «Руханият» Кыргызской Республики и других.
У него много наград, но главная — любовь и уважение народа. И это не просто слова.
Еще в школе я прочитал его книгу, написанную вместе с Чингизом Айтматовым «Плач охотника над пропастью: исповедь на исходе века». Книга посвящена драматической истории отношений Чингиза Айтматова и знаменитой киргизской балерины Бюбюсары Бейшеналиевой. Книга, построенная на диалоге двух выдающихся мыслителей, поразила меня сразу. В ней сформулированы важнейшие вещи нашей культуры:
«Любить родную землю вовсе не означает оставаться всегда на ней, не обращая взора на огромный мир вокруг. Замкнувшись в самих себе, мы никогда не достигнем расцвета, всестороннего развития.
Cамая страшная из грозящих катастроф — это не столько атомная, тепловая и тому подобная угроза физического уничтожения человечества (а, может быть, и всего живого) на Земле, сколько антропологическая — уничтожение человеческого в человеке, катастрофа, означающая, что человек не состоялся».
А потом на меня огромное впечатление произвели его философские произведения «Заблуждение цивилизации» и «Космоформула карающей памяти».
В лиро-эпическом повествовании «Заблуждение цивилизации» поэт размышляет о глобальных проблемах духовного обнищания человечества. Автор статьи о казахских поэтах Алмагуль Айткалиева очень точно отметила, что произведение стало диагнозом нравственной катастрофы человека ХХ века. Поэтому Расул Гамзатов называл поэта активной совестью своей запутавшейся эпохи.
Его главная философская позиция содержалась в части этого произведения — драме «Тайна, унесенная Чингисханом». Идея автора заключалась в том, что народы, породившие беспощадного тирана, должны пройти через нравственное покаяние к духовному самоисцелению и возрождению.
Мир убеждается в том, что материальное благосостояние должно держаться на прочном духовном фундаменте. На фоне активных глобализационных процессов пренебрежительное отношение к родной культуре, языку ведет к потере морально-нравственных корней, негативно отражающееся на судьбах отдельного человека и общества в целом. Поддержать выдвигаемую концепцию на мировом уровне означало бы помочь гуманному разрешению важных духовно-нравственных проблем.
Шаханов — поэт, который воплотил в себе все лучшее, что принадлежало и нашим акынам и всей восточной поэзии. Он встал в один ряд с такими философами, как Низами, Саади, Навои. Он был мыслителем и учителем. А это значит, что его имя останется не только в нашей памяти, но и в веках.
Фото из инстаграм-аккаунта Айгерим Абжан | @aigerim.abzhan
