С 2008 года во всем мире по инициативе ООН 15 октября отмечают День сельской женщины. Это, наверно, хорошо. Только положение наших сельских женщин за эти восемнадцать лет не изменилось.
В стремительном потоке урбанизации, захлестнувшей Казахстан, инициатива переселения в город чаще всего принадлежит так называемой слабой половине. Подобной статистики нет, но логика вещей подсказывает, что это так. На плаву держатся те, кому удалось устроиться в школу, детский сад или в акимат. А остальные? По сути, домработницы. На женщине хозяйство, огород, готовка, уборка, дети. Муж приходит с работы усталый, ужинает, смотрит телевизор, ложится спать. Кажется, что я описываю сельскую жизнь в 1986 году? Нет, она и сейчас в деревне такая.
ООН учредила дату для того, чтобы напомнить людям о значении сельской женщины. Мол, без нее село рухнет, потому что на ее хрупких плечах только и держится. Лучше бы в штаб-квартире этой организации подумали, как и чем первым делом в селе занять женщину.
В городе она сильная, деловая, окрыленная. Пишет в Instagram о своих достижениях, размышляет, сколько должен зарабатывать мужик. Если он никакой, то лучше без него. «Мужчина нужен женщине, чтобы позволить ей быть слабой. Сильной она может быть и без него». Кому только не приписывают авторство этой фразы. Чаще всего почему-то Фаине Раневской, у которой не было ни мужа, ни детей.
Я прожил в деревне двадцать пять лет. Помню, как девушки из бригады операторов машинного доения весь день вкалывали на ферме, потом в грязной одежде с вилами в руках «управлялись», а к девяти вечера при полном параде являлись на дискотеку. Плясали до двух, а в семь утра опять к коровам. На моих глазах они выходили замуж, рожали детей, искали пьяных мужей по дворам и стояли за хлебом в сельмаге. Сорокалетние женщины, как правило, выглядели гораздо старше своих супругов.
Количество разводов в деревне в те годы было небольшим. Помню одну разведенку с двумя маленькими детьми – ей жить спокойно не давали. Любой бредущий мимо дома алкаш считал своим долгом зайти во двор и постучаться. Поэтому разводиться было не то чтобы не выгодно – небезопасно.
В городе женщина, пережившая развод, замуж не торопится. Она вдруг вспоминает, каково это – быть свободной. Если есть работа, живи – не тужи. Хочешь – общайся с подругами, хочешь – запишись на аквааэробику. Сельчанке без работы, без поддержки мужчины, скорее всего, придется туго. Вот и собирает мать-одиночка нехитрые пожитки – и в город. Здесь мыкается по съемным квартирам, по дачам, зато никаких пересудов. «Где Валька?» – «А, где-то в городе!». А останься она в Копыченке или в Затыченке, кости ей до белизны перемоют.
Какое все-таки счастье – родиться мужчиной. Перед тобой открывается целый мир для реализации и увлечений. Даже в деревне тебе простор! А если ты отец трех дочерей, Аллах тебе в раю место подготовил, несмотря на то, что ты уже в раю.
Сдается мне, что инициатором Дня сельской женщины были мужики. Мол, давайте бедной женщине еще один праздник подарим. Пусть радуется!
