Это только со стороны кажется, что для решения глобальной задачи, такой как укрепление межнационального согласия, требуются и соответствующие масштабные действия. Нет, достаточно небольших регулярных маленьких шагов навстречу друг другу.
Шаг за шагом
К такому выводу я пришла, ближе познакомившись с культурным проектом, который проводит в регионе Ассоциация практикующих психологов Костанайской области по заказу отделов внутренней политики. В тот день программу подготовили специально для жителей поселков Денисовка и Аршалы. Приглашенные представители ОО «Əжелер алқасы» Костанайского городского Совета ветеранов продемонстрировали казахские национальные традиции, объяснили их смысл. Затем солисты хора «Ақ Дариға» исполнили на домбре казахские песни.
– У каждого народа есть похожие обряды. Но многие казахские национальные обряды стали забывать, – говорит Райхан Арыстанова, председатель общественного объединения «Əжелер алқасы» и участница хора «Ақ Дариға». – Например, древняя традиция Тілашар сегодня превратилась в праздник в честь поступления ребенка в первый класс. Изначально же это был обряд для малыша, который заикался или долго не разговаривал. Родители приглашали аксакалов и забивали барана. Промытую кишку слегка накидывали на шею ребенку. Старец три раза спрашивал: «Будешь говорить?», а родители за малыша отвечали. Это символизировало снятие зажима, мешающего речи. После этого ребенка кормили вареным бараньим языком (чтобы речь была бойкой и легкой) и небом (чтобы вырос красноречивым человеком). Мудрец давал «бата» – напутствие. Считалось, что после такого обряда у ребенка «развязывался язык».
Таким ребенком в сценке современного прочтения обряда стал Идрис Абдрахманов. Вдобавок он получил көрімдік. Это денежное вознаграждение или ценный подарок, который дают за то, чтобы впервые увидеть что-то значительное. Например, когда ребенок пошел в первый класс, поступил в университет или окончил школу.
Традиции в приоритете
У Идриса Абдрахманова родителей зовут Екатерина и Олег. Семья Олега интернациональная: папа – казах, мама – русская. Вместе Екатерина и Олег со школьной скамьи – 17 лет. Ей было 15, когда она встретила его, 18-летнего, во время прогулки с подругой. Красивый парень, подумала тогда Екатерина. Раздобыла номер телефона, началась переписка. Она была школьницей, а он учился в колледже. Потом учиться поехала она. Молодые сначала получили образование, устроились на работу, купили квартиру, потом созрели для родительства. Сегодня сыну 7, дочке 4. Живут и работают в Денисовке.
– Мы чтим традиции и обычаи друг друга, – рассказывает Екатерина. – И праздники отмечаем как русские, так и казахские.
А в селе Аршалы в сценке приняла участие Виктория. Ее мама, Елена Тихонова, дочку отправляет уже во второй класс, но сыграть первоклашку девочка согласилась. Елена лет 10 назад променяла областной центр на тихое счастье с мужем на селе. Работает вахтером в школе, растит троих детей – двух дочек и сына. Ей в селе нравится. Спокойно, нет суеты. Но, правда, не особо есть, чем занять себя. Может, оттого зрители особенно внимательно слушали рассказ ведущей о традициях, смотрели театральные сценки об обычаях, наслаждались красивыми песнями. С удовольствием посмотрели небольшой документальный фильм об истории казахских традиций.
– В древности при возведении новой юрты или переезде в новое жилье старшая женщина в семье смазывала косяк двери курдючным жиром с пожеланиями. Этот обряд назывался «Маңдайша майлау», – тем временем продолжала знакомить с традициями Райхан Арыстанова. – Обряд проводили, чтобы в доме всегда было изобилие, благополучие и счастье. Сегодня этим словом задабривают удачу перед началом учебного года. Ученика символически касаются маслом, чтобы учеба давалась легко…
На одной ноте
Атмосфера наполнилась такой душевностью, что не хотелось никуда спешить и расходиться. Накрыли дастархан. Тоже одна из традиций казахского народа – гостеприимство (қонақжайлылық). Общение перешло в неформальное, оттого на сердце стало еще теплее.
За чашкой чая знакомимся ближе. Людмила Танбаева работает в библиотеке – сельской и школьной. Хотя сама уже на пенсии. Своего супруга, казаха по национальности, она похоронила несколько лет назад. Супруги вырастили двух дочерей – Елизавету и Анастасию Амангельдиновных. Сама Людмила Баматкиреевна по отцу – ингушка. Он был из семьи репрессированных в годы Великой Отечественной войны. Мама – украинка. Родители встретились в селе Аршалы, здесь же Людмила родилась.
– Соблюдаю все традиции – казахские, украинские, ингушские. В память о бабушке, маме, муже. Обязательно праздную и Пасху, и Курбан айт, – перечисляет Людмила Танбаева. – Готовлю блюда русской, украинской, казахской, ингушской кухонь. Пою и украинские, и казахские песни. На бытовом уровне казахский понимаю. Пока здесь родственники и друзья жили, на казахском общались. Сейчас общения нет, постепенно забываю. Языку нужна коммуникация.
Людмила Танбаева вспоминает, что даже как-то участвовала в региональном и республиканском конкурсе «Пай, пай, қазақтың келіндері-ай!» («Ой, да, казахские невестки!»). В районе она заняла первое место, потом выступала на областном этапе. И в подтверждение слов легко затянула казахскую песню, к ней присоединились голоса солистов хора «Ақ Дариға»… А я за чашкой чая, пусть не понимая, о чем поют, вслушиваясь в красивые голоса, просто наслаждалась всем сердцем. Разве это не лучшее решение стать ближе друг к другу?
